Introduction à la philosophie
P. PAGLAN NDENGUE[3 ECTS]
Les vendredis du semestre 1 (8h40-10h25)
Tout le monde se pose au moins une fois dans sa vie les questions essentielles du sens et de l’existence. Il ne suffit cependant pas de poser des questions et d’avoir une opinion pour être philosophe. Il s’agit plutôt de bien poser les bonnes questions en s’efforçant honnêtement d’y trouver de vraies réponses rationnellement justifiées.
Lecture de textes philosophiques
P .PAGLAN NDENGUE [1.5 ECTS]
6 mardis du semestre 2 (8h40-10h25) les 9 et 16 fév. ; 9,16 et 30 mars ; 6 avril.
Chaque texte philosophique renferme un intérêt. Cet intérêt philosophique du texte représente la solution d’un problème central, ce qu’il produit historiquement dans la marche des idées et dans la tradition philosophique. Cet intérêt philosophique du texte éveille à la pensée et à l’action. Ce cours a pour objectif d’accompagner les étudiants dans leur lecture de textes philosophiques d’auteurs étudiés dans les autres cours. Il aidera les étudiants à se familiariser au langage des auteurs lus et à leur pensée.
Prérequis : Niveau rhéto
Histoire de la philosophie de l’Antiquité
P. DASSELEER [3 ECTS]
Les mercredis du semestre 1 (8h40-10h25)
Le cours s’ouvre sur une évocation de la naissance de la philosophie en Ionie au VIe siècle avant J.C. et pose la question philosophique fondamentale inhérente à ce qu’on a appelé « le miracle grec », et qui est peut-être aujourd’hui le débat philosophique le plus crucial : la raison est-elle oui ou non une « invention » des Grecs ? Il étudie ensuite, et successivement, la pensée des principaux présocratiques : Thalès, Anaximandre, Anaximène, Pythagore et le pythagorisme, Héraclite, Parménide, Zénon, Empédocle, Leucippe et Démocrite ; le sophisme et la figure de Socrate ; la théorie de la connaissance, la métaphysique et l’anthropologie de Platon ; la physique, l’anthropologie et la métaphysique d’Aristote ; le stoïcisme et l’épicurisme ; et enfin la métaphysique de Plotin telle qu’on peut la dégager des Ennéades.
Histoire de la philosophie médiévale
P. DASSELEER [3 ECTS]
Les mercredis du semestre 2 (10h35-12h20)
Le cours s’ouvre sur une évocation de la rencontre conflictuelle de l’Évangile et de la philosophie chez les premiers Pères de l’Église et rend compte de la solution d’équilibre qui verra peu à peu le jour, déjà chez les Pères apologètes du IIe siècle.
Il aborde ensuite plus particulièrement la pensée philosophique de s. Augustin. Il étudie alors successivement le haut Moyen Âge en évoquant très brièvement les figures du Pseudo Denys, de Boèce et de Jean Scot Erigène, la philosophie au XIIe siècle en se centrant sur les pensées de s. Anselme de Cantorbéry et de Pierre Abélard, la philosophie arabe avec Avicenne et Averroès et la philosophie juive avec Maimonide et Avicebron, l’arrivée massive des textes arabes et grecs depuis le milieu du XIIe siècle jusqu’à la fin du XIIIe siècle, ainsi que la naissance des universités. Il consacre alors des chapitres successivement à la pensée de s. Thomas d’Aquin, à la pensée de s. Bonaventure, à la figure de Jean DunsScot, au nominalisme du XIVe siècle avec Guillaume d’Occam et la via moderna. Il se conclut par un aperçu de la pensée de Nicolas de Cuse.
Prérequis : Ce cours présuppose l’étude du cours d’Histoire de la philosophie de l’Antiquité
Anthropologie philosophique–traité de base
R. JAHAE [3 ECTS]
Les mercredis du semestre 1 (10h35-12h20)
Partant de la compréhension de l’homme comme sujet, ce cours esquisse d’abord quelques aspects essentiels de l’être humain – le langage, la socialité, la temporalité, l’historicité et la corporalité – pour ensuite se pencher sur le problème de ce que la tradition considère comme la caractéristique distinctive de l’homme, à savoir son caractère « spirituel », se révélant dans les facultés de la connaissance et de la volonté libre. Des réflexions sur la relation entre « corps et âme » et sur le sens de l’existence humaine concluront le cours.
Anthropologie philosophique –question actuelles
S. DEPREZ [3 ECTS]
Les mardis du semestre 2 (10h35-12h20)
Notre société semble marquée par de multiples crises : écologique, économique, sociale, culturelle… Nous prendrons la mesure de ce que ces crises offrent comme défis – à la fois dangers et chances – pour une vie véritablement humaine.
Philosophie de la nature
D. LAMBERT [4.5 ECTS]
Les lundis du semestre 2 (14h-16h50)
Les théories scientifiques ont modifié en profondeur notre compréhension du cosmos et de l’homme. Nous commencerons par donner un panorama des résultats majeurs des sciences contemporaines de la nature : physique, chimie et biologie. Nous passerons ensuite en revue diverses lectures philosophiques de la nature, antiques, médiévales, modernes et contemporaines, pour construire progressivement une philosophie de la nature homogène aux données des sciences les plus récentes. Nous verrons alors comment ce cadre philosophique peut devenir un lieu privilégié pour un dialogue avec la théologie de la création, évitant tout à la fois les écueils du concordisme ou du discordisme. Ceci sera illustré sur les cas particuliers de la cosmologie (différence entre création et commencement de l’univers) et de la biologie de l’évolution.
Métaphysique
P. DASSELER [12 ECTS]
Les lundis (14h-15h45) et les jeudis (9h30- 11h25) du semestre 1
Les jeudis (9h30-11h25) et les vendredis (8h40-10h25) du semestre 2
Après une vaste introduction concernant la méthode et l’a priori théologique de la métaphysique occidentale, la première partie du cours s’intéresse à la saisie de l’être et à sa critique. Dans un premier chapitre, on rend raison de cette saisie quant à son pôle objectif. On étudie la différence ontologique, la composition réelle d’être et d’essence au cœur de chaque étant et la doctrine des transcendantaux.
Dans un second chapitre, on rend raison de la saisie de l’être quant à son pôle subjectif. On situe d’abord la connaissance métaphysique parmi les divers degrés de la connaissance humaine. On élabore ensuite une métaphysique de la connaissance humaine. Dans un troisième chapitre, on pose et on tente de résoudre la question critique dans une confrontation serrée avec la première des Méditations cartésiennes de Husserl. La seconde partie du cours s’intéresse à l’approche métaphysique de Dieu et de la création. On termine le cours sur quelques considérations sur le monde et sur l’homme en tant qu’ils sont créés.
Philosophie de l’art
C. GOSSELIN [1.5 ECTS]
6 mercredis du semestre 2 (8h40-10h25) les 10 et 17 fév. ; 10, 17 et 31 mars ; 7 avril.
Après une introduction visant à éclairer différentes significations des termes « art », « esthétique » et « philosophie de l’art », le cours s’attachera, en partant des interrogations actuelles de la discipline, notamment autour de l’art contemporain, à dégager les grandes théories esthétiques à travers les principales périodes de l’histoire, de Platon à Derrida en passant par la théologie de l’Image et l’idéalisme allemand. Le parcours se fera dans un dialogue constant avec une sélection d’œuvres choisies parmi les plus représentatives de la séquence chronologique étudiée.
Droit naturel et philosophie politique
A-M. LIBERT [3 ECTS]
Les mardis du semestre 1 (10h35-12h20)
L’objectif de ce cours est de montrer en quoi et pourquoi le droit naturel est et demeure le fondement solide sur lequel se construit une société politique digne de ce nom. Encore faut-il ne pas confondre « droit naturel », « loi naturelle » et « loi de la nature ». Le droit est affaire de libertés-en-société. Une société politique est une « société de droit ». Mais « le droit » ne se réduit pas aux énoncés du pouvoir politique. À une époque où nos sociétés civiles semblent écrasées par le pouvoir d’un État qui semble lui-même dominé par la puissance de l’Économique, il est plus que nécessaire d’examiner cette « bête curieuse » (P. Simon) qu’est le droit naturel.